如何面对窦娥的悲剧
苏文认为“窦娥展示出来的令人难以置信的利他主义在当时的社会中有理由作为一个相关的证据”，甚至说，在当时的条件下，窦娥的口供可以作为“证据之王”。
窦娥无疑是有价值的一方，她对婆婆尽孝，恪守妇道，张驴儿是个无赖，他勾结官府、恩将仇报，有价值的东西毁灭了，这正是悲剧所在。阐发一下美学中关于悲剧的看法“在社会冲突过程中，有价值的一方被无可奈何的毁灭，使人们产生生的力量和斗争的勇气。
一个满脑子孝道、贞节等伦理观念的善良女子被一个大力提倡孝道、贞节的社会所迫害致死，这才是窦娥的悲剧所在。
个人悲剧与社会制度的碰撞 窦娥的遭遇，无疑是个人的巨大悲剧。她坚守妇道，面对张驴儿的逼婚坚决不从，却因此陷入了更深的困境。然而，从更深层的角度来看，窦娥的悲剧不仅仅是个人的不幸，更是封建社会制度和官僚制度缺陷的产物。
造成窦娥冤屈的根本原因
1、事实上，《窦娥冤》本身就表现了窦娥对自己的悲剧根源有冲突的、前后不一致的理解。
2、其次，在张驴儿父亲中毒身亡的事件中，蔡氏顺水推舟地将窦娥送上了刑场。虽然直接导致窦娥冤屈的是无赖张驴儿的陷害和昏官的毒打，但蔡氏的态度和行为无疑加速了这一悲剧的发生。她在关键时刻没有站出来为窦娥辩护，反而选择了默许或支持对窦娥的指控。
3、因为窦娥依据的是当时的伦理道德，个人无法与之对抗。所以当发生了张驴儿父亲中毒身亡的事情之后，蔡氏顺水推舟，将窦娥送上了刑场。窦娥不是死于无赖和贪官之手，而是死在了她长期服侍的婆婆蔡氏之手，这才是最大的冤屈。
4、《窦娥冤》中窦娥悲剧命运的成因有：当时的社会制度，这段故事真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代。窦娥自身的因素，她迷信以守贞尽孝修得美满来世，天命思想在其血液里循环，这些都是她泯灭自我、扭曲人性，甚至可以说是“自取灭亡”的历程。
5、窦娥，遭受无辜陷害，反被受贿的贪官判处死刑。窦娥的冤情无处伸张，愤怒得指天骂地：“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天！”，还临死发出誓愿：她的鲜血要溅在刑场的白绫上，六月天飘起漫天大雪，当地亢旱三年。
6、窦娥冤屈而死，感天地动情。窦娥家居山阳县，知书达礼，孝顺父母。她的父亲窦天章，自幼饱读诗书，满腹才学，时运不济，屡试不中，不幸又死去妻子，留下年幼的女儿窦娥，父女相依为命，饥一顿饱一顿艰难度日。
如何看待窦娥冤法律审判?
从现代法律来看，窦娥冤里牵扯到两个法律审判程序 1，贪官梼杌受贿审判窦娥：第一，只有口供，没有物证，人证存在瑕疵。
尽管“窦娥冤狱”只是关汉卿戏剧创作中虚构的一个故事，然而，也关非空穴来风。在军事封建专制统治下的元朝，官吏贪赃枉法、刑讯逼供以至滥杀无辜的现象相当普遍。尤其是关汉卿生活的元初之际，刚刚征服中原的蒙古贵族官吏还相当的野蛮和落后。
这种审讯方式不仅体现了古代法律的严苛，也揭露了当时司法程序中的黑暗面。“吊拷绷扒”中的“吊拷”意味着悬吊拷打，而“绷扒”则是捆绑抽打的意思。这种审讯手段不仅对人体造成了极大的伤害，还严重侵犯了无辜者的权益。《窦娥冤》中描述的场景让人不寒而栗，它揭示了当时社会对无辜者的不公对待。
这不符合损害最小利益最大的规则！可以说：单独指向张父的谋杀是不存在的！从一些细节上很容易得出这样的结论，这个根本不需要高深的刑侦手段。
读《窦娥冤》杂谈
1、元人杂剧中《窦娥冤》可算是最出色的一出。中学语文课本曾收录其中窦娥赴刑场一节，其指天斥地一段令人感动尤深，今次有机会从头至尾通读一边，却又别有一番滋味在心头。首先这个故事开始得非常蹊跷，仅仅因为张驴儿父子无意中搭救蔡婆婆一命，便要强行入赘到蔡婆婆家。张驴儿固然流氓，如此不由分说实在令人瞠目结舌，而事情居然成立更让人觉得匪夷所思。
2、元曲 定义：盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧：以四折为主，有楔子，用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成，如《窦娥冤》。 散曲：没有宾白的曲子形式，以抒情为主，有小令和散套两种。 代表作品：《窦娥冤》、《天净沙·秋思》等。
3、中国文学分为韵文和散文，四大韵文分别是汉赋、唐诗、宋词、元曲，其中代表作品有《子虚赋》（汉赋）、《春江花月夜》（唐诗）、《念奴娇·赤壁怀古》（宋词）、《窦娥冤》（元曲）等。四大韵文—汉赋：汉赋是在汉朝涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。
4、代表作：马致远《天净沙·秋思》，张可久《卖花声·怀古》，关汉卿《窦娥冤》明清：小说明清小说：明清是中国小说史上的繁荣时期。这个时代的小说从思想内涵和题材表现上来说，最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。
读窦娥冤有感范文
1、读《窦娥冤》有感：深切的悲痛与同情 阅读《窦娥冤》，我首先被剧中窦娥的悲惨命运所深深打动。窦娥自幼丧母，六岁被卖至蔡家，17岁时又遭恶棍张驴儿陷害，最终被判死刑。她的一生充满了苦难与不公，却始终坚持孝敬婆婆，这种坚韧与善良让人深感敬佩。
2、个人悲剧与社会制度的碰撞 窦娥的遭遇，无疑是个人的巨大悲剧。她坚守妇道，面对张驴儿的逼婚坚决不从，却因此陷入了更深的困境。然而，从更深层的角度来看，窦娥的悲剧不仅仅是个人的不幸，更是封建社会制度和官僚制度缺陷的产物。
3、不屈不挠的精神力量 值得一提的是，尽管《窦娥冤》是一部悲剧作品，但其中却蕴含着一种不屈不挠、勇于抗争的精神力量。窦娥的悲惨遭遇虽然令人痛心，但她在逆境中所展现出的坚强与勇敢，却让我们看到了人性的光辉与希望。
4、窦娥冤 读后感 1 血溅白练，六月飞雪，大旱三年，以明己冤。这是发生在元代的一个悲剧。 穷书生窦天章女儿窦娥，从小卖给蔡婆婆做童养媳。婚后不久，丈夫逝世，婆媳俩相依为命。蔡婆婆讨债，被欠债人胁迫，有生命危险时，被张驴儿父子相救。无赖张驴儿贪图美色，妄图娶窦娥为妻，却被拒绝。
5、读《窦娥冤》有感 已经不记得什么时候第一次听到《窦娥冤》这个故事了，但当时听到这个冤鬼复仇的故事时那种略带恐惧的快意却记忆犹新。上中学后，经过老师慷慨激昂的解读，窦娥在我的心目中成为具有强烈反抗精神的坚强女性，而今我为了作业再三读这部作品时，窦娥身上的光环开始逐渐消退。
6、《窦娥冤》读后感 《窦娥冤》作为元代杂剧大师关汉卿的力作，不仅是中国戏曲史上的悲剧典范，更是对人性与社会的一次深刻剖析。阅读此剧，我深受触动，以下是我几点主要的感想：窦娥命运的抗争与无奈 窦娥，一个性格柔顺却命运多舛的女子，她的一生仿佛是一场无尽的抗争。
历史上的窦娥到底冤不冤枉,为什么?
总的来看，是因为同村的无赖和婆婆的软弱无能，加上不捡点，才造成了窦娥这悲惨的一生，所以我觉得窦娥真的是很冤枉。
窦娥之所以冤，是因为她遭受了无辜的陷害并被受贿的贪官判处死刑。具体来说，窦娥的冤情主要体现在以下几个方面：无辜受害：窦娥是一个普通的民女，因家境贫穷被父亲卖给婆婆当童养媳。在丈夫去世后，她与婆婆相依为命。
窦娥从小死了母亲，她父亲窦天章是一位穷书生，因为上京赶考缺少盘缠，便把年仅七岁的她卖给蔡婆婆家做童养媳。窦娥十七岁与蔡氏之子成婚，可成婚没两年，丈夫就生病死了，只剩下了窦娥和她婆婆两人相依为命。
《窦娥冤》中的窦娥归根结底来说还是很冤枉的，为什么呢，元代的关汉卿是非常著名的一个人物，《窦娥冤》就是他的代表作之一，不管是从艺术角度还是故事内容，都是非常经典的作品，他的故事就是讲的窦娥的故事，窦娥从小便是一个苦命的孩子，一直到最后都非常可怜。
窦娥被人陷害毒杀了张驴儿的爹，本以为官府会查清此事的来龙去脉，哪知道官府也不作为，因此窦娥最终还是含冤而死了。
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